[社论]韩国教会也在担心“攻击性海外传教” - 朝鲜日报中文网——洞察世界的韩国之眼_

首尔连洞教会元老牧师金炯泰4日在“长老教牧师按手100周年纪念忏悔祈祷会”上就阿富汗传教团人质事件指出：“刺激年轻人，在所谓义工活动的美名下强行传教的做法就好像以前传教士前往派遣占领军的外国，展开让异教徒改信自己宗教的战斗性传教活动一样。”接着，刘庆才（安东教会）、洪成贤（秀松教会）、徐洸善（梨花女子大学）、李亨基（长老会神学大学）等元老牧师也在共同制作的祈祷文中说：“推崇和其他宗教对话并重视人类共同体的正义与和平的福音传教比较不足。”

另外，“基督教社会责任”等6个新教团体当天也发表声明称：“韩国教会应该以此次事件为契机，从根本上反思海外传教战略。”他们表示，将面向基督教信徒展开“基督教信徒的反省和决心”签名运动。

阿富汗人质事件刚刚度过难关的瞬间，韩国基督教总联合会和韩国基督教教会协议会就表示，将尊重韩国政府和塔利班达成的“停止在阿富汗内传教”的协议。但是，人质全部获释后，一隅立即出现了“殉教者”这个词，同时还出现了“义工活动有什么问题”的反驳言论。

阿富汗是依法对改信宗教者处刑的国家。但泉水教会却以传教为目的向阿富汗派遣大规模义工团。虽然在当地活动的韩民族福利财团以安全问题为由极力劝阻，但义工团中的一半成员甚至在教会写好遗书后离开。对于这种海外传教方式，元老牧师说：“韩国教会不肯在多种族、多民族、多宗教的人类共同体中承认多样性和认同感。”

追求大和多的韩国教会特有的数量主义和教会之间的势力竞争带来了派遣传教士和传教团的竞争，这确实是现实。最近，因为出现世俗化和教会世袭等问题而在国内遇到障碍的韩国教会一直想在国外寻找突破口。现在，韩国教会应该敞开心扉、竖起耳朵倾听那些担心教会当今面貌的前辈们的声音。