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他生於1962年3月，當頭髮開始掉的時候有過生存的苦惱。他的青春是在“詛咒父母留下的貧困和殖民地的殘痕”中度過的。現在人到中年，到了該被年輕一代否定的時候，但他沒有失望。
- 本報記者 許永翰攝影
明知大學休閒經營系教授金正雲突然上了日語補習班。然後，過了7個月的2006年8月拎着旅行包登上了飛往東京的飛機。他想把一年休假用於“日本文化解析”。
問他是否本來就對日本感興趣，他斷然說：“不!”他是歐洲通，是在德國柏林大學獲得了文化心理學博士學位。回國後造了一個新詞“休閒技術”，說是“人休息多少成功多少”。至於日本文化，他僅僅讀過春樹的《挪威的森林》等五、六本小說而已。可他為什麼選擇了日本呢？
金正雲說：“我想嘗試一下，能不能運用我所樹立的學術基礎解析完全陌生的文化現象。”他在東京早稻田大學外國人教授宿舍卸下了行裝。他每天聽3個小時日語課，一下課就在東京到處轉悠。
“呃，這是什麼？”只要看見奇特的事物，他就會拿起相機。單客坐在一人用單間靜靜地吃拉面的面館，男人之間還遮掩下身的澡堂，超短裙下微微露出的白色內褲的動漫影片女主角，英、法、伊斯蘭、意大利建築風格混雜在一起的建築，從浴盆直到床上設有滑台的情人旅館，還配有親切的說明“光着滑有燙傷的危險，請注意穿上浴衣”。
把這些收集的信息“動用所有人文學知識”進行解析，其結果就是，此次問世的新書《日本狂熱》。在該書中，金正雲主張“日本文化的心理底子就是自虐和缺乏”。宿舍職員回答得多於熱情，以至提問的人反而感到不好意思，他認為這種親切就是一種“自虐”。他解釋說，這是一種以自虐使對方感到罪責的高明的心理戰術。從小巧玲瓏的日本傳統文化中，他感知到“按西方人的口味展示他們想看的東方文化”的所謂的“東方主義”，從西歐建築風格混為一體的日本現代建築，他還看到“與西方的實際無關，按照自己的想法創造西方形象”的“西方主義”。這兩種情況埋在底邊的心理都是“對西方某種東西的缺乏”。
金正雲以獨特的觀察力和文筆描寫和分析的日本的“心理”，其實並非出於對日本的好意。他說，日本個人主義不是尊重個人自由的西歐式個人主義，而是“連在澡堂感到集體的目光用手巾遮住下身的”集體主義式的個人主義。
金正雲還指出：“德國不斷地反省和分析納粹怎麼能夠掌權，與此相反，日本一直迴避心理學的自我反省。這就產生了日本人把自己看做二戰時期原子彈受害者的看法。”
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